为什么我不再去人多的地方扎堆

Lazy loaded image展现审美与实力:外在与内在的双重映射

这篇文章探讨了现代社会中审美与实际实力的双重影响。文章深入分析了一个人展现个人风格和品味的能力,不仅仅是对美的欣赏,更是其内在能力和资源的体现。文章还探讨了外部形象在全球化背景下,如何帮助个人或文化保持独特性,并通过鲜明的特征来与他者区分开。核心观点强调,审美通常被视为表面上的东西,但实际上,它是个人内在力量和社会地位的深刻象征。
展现审美与实力:外在与内在的双重映射

Lazy loaded image如何高效学习

本文系统总结了高效学习的核心要素: 1. 目标:用 SMART 原则制定清晰、可衡量、可实现的学习目标。 2. 方法:结合费曼学习法、刻意练习和“输入–内化–输出”循环,把知识转化为技能。 3. 时间:通过番茄工作法、GTD、时间切块,专注并高效利用学习时间。 4. 心态:保持成长型思维,接纳失败,持续好奇与探索。 同时,推荐了学习资源(Coursera、edX、B站、YouTube)、知识管理工具(印象笔记、Anki)、以及 AI 工具(ChatGPT、Claude、Perplexity),强调了学以致用与及时输出的重要性:把所学知识应用到项目、写作和分享中,并通过复盘和奖励机制维持长期动力。
如何高效学习

Lazy loaded image那个看似完美的同学,和我渐渐改变的生活

在悉尼的交换学期,我遇见了一位几乎“完美”的同学。他外表出众、性格谦逊,深受大家喜爱,却始终保持着一层距离。与他相处的日子,我既感到不真实,也在潜移默化中模仿了他的生活方式:护肤、健身、饮食清淡……直到有一天,我开始怀疑自己:这还是我吗?这篇文章记录了那段经历,以及我对“真实与不真实”的思考。
那个看似完美的同学,和我渐渐改变的生活

Lazy loaded image5个颠覆你认知的上古史真相:考古学家挖出的“陌生中国”

本文以“考古学挖出的陌生中国”为主线,揭示了5个颠覆传统认知的上古史真相。 1. 商朝人祭的国家化:考古显示商朝人祭并非零星仪式,而是王权主导的制度化宗教活动,甚至贵族也可能被整族献祭。 2. 周公的“历史删除”:周公取缔商人祭并系统抹除其记录,为华夏文明奠定理性与人本的基调。 3. 《易经》的“翦商”暗码:《易经》或隐含周文王灭商的密语,象征着对神权暴政的反抗与文明重生。 4. 民族性格的重塑:商人崇力与冲动,周人谨慎与忧患,最终周文化塑造了后世中国的集体性格与人文理性。 5. 文明的“两次早熟”:周公时代神权退场、战国时代贵族退场,使中国在宗教与政治上都过早进入成熟的世俗化与集权阶段。 整体上,文章指出考古揭示的上古中国既陌生又深刻:文明的起点并非纯净,而是从血与火的牺牲中重生的人文理性。
5个颠覆你认知的上古史真相:考古学家挖出的“陌生中国”

Lazy loaded imageFBI顶级探员的终极识人术

这篇笔记围绕 FBI 顶级探员的“识人术”展开,核心观点是 信任=可预测性。判断一个人是否值得信赖,不在于他是否“好人”,而在于能否预测其行为。文中提出六大信号——利益捆绑、长期意愿、可靠性、行为模式、沟通方式、情绪稳定——作为识人的系统方法。同时揭示“残酷真相”:人性善变、直觉靠不住、外表浮云、能力常被高估。最终强调,真正的识人之道在于基于事实和数据的理性分析,并辅以 Stempathy(坚忍+共情) 的心态,以此提高预测准确率,建立稳固信任关系。
FBI顶级探员的终极识人术

Lazy loaded image白领大屠杀 Behind the Curtain: A white-collar bloodbath

本文聚焦 AI 革命带来的就业冲击。Anthropic CEO Dario Amodei 警告:未来 1–5 年,AI 或将消灭一半入门级白领岗位,失业率可能飙升至 10%–20%。这场技术浪潮与前三次工业革命不同,AI 不再只是工具,而是能直接替代人类智力劳动的“劳动力本身”。 面对挑战,UBI(全民基本收入)被寄予厚望,但在大国几乎难以实现。文章指出,未来的唯一出路是摆脱“牛马思维”,依靠创造力、洞察力和创新来破局。然而,二八定律将继续生效,80% 的人可能在新秩序中被边缘化。 结论:AI 革命不仅是技术转折,更是人类文明的自我重塑。唯有主动适应、不断重塑的人,才能在巨变中找到生存与发展的空间。
白领大屠杀 Behind the Curtain: A white-collar bloodbath
世界并不非黑即白:读李维菁,想到爱与文艺之人的痛

😍自己喜欢的汪国真诗选分享

《山高路远》是当代诗人汪国真创作的现代诗,被视为其诗歌代表作 [2]。该诗创作初衷为致敬1975年从珠穆朗玛峰北坡登顶的中国女登山运动员潘多 [4],作品以进取、乐观为基调,通过“双脚磨破”“双手划烂”等意象展现奋斗历程,结尾“没有比脚更长的路/没有比人更高的山”成为传诵名句 [2]。 诗歌采用形象议论的抒情方式,将抽象思考转化为“荆棘变杜鹃”等新颖意象。该诗句被夏伯渝登顶珠峰事件、2013年APEC工商领导人峰会演讲等场景引用 [4],其诗风在朦胧诗盛行背景下形成独特风格,引发“汪国真现象” [2]。作品于21世纪入选人教版语文教材
自己喜欢的汪国真诗选分享

🔑《如何解决复杂问题》

文章通过瓦格纳的书展开,强调 “景观思维” 对复杂问题的启示。作者认为,生命进化、创新与解题的本质都是在“适合度景观”中不断探索。我们要敢于跳出局部最优,升维思考,并拥抱发散与探索的过程。AI 时代更应聚焦于“解决问题”这一核心目标,把人类与机器各自的优势结合起来。最终,突破来源于 多样性、宽容失败、探索与选择的平衡。
《如何解决复杂问题》

🔑再读道德经 一二章

本篇从《道德经》第一、二章出发,重新探讨“道”的本质与“无为”的智慧。 第一章揭示“有”与“无”的辩证关系——无名为本,有名为用,并延伸至爱情:“名”使爱有形,“无名”使爱有魂。 第二章阐述对立共生之理与“无为而治”的境界,指出真正的力量在于顺势而动,而非强争逞力。 文章结合现代语境,讨论“放下”与“竞争”的分寸,提出判断执念与顺势的实践方法: 在行动中不逆势,在竞争中不乱心,在得失中不失衡。
再读道德经 一二章
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